20090413撒烏瓦知部落與信仰觀點 部落張進財牧師分享

龍英整理

上帝不會拋棄這個部落

本來是自由自在自給自足的生活，突如其來家園的土崩瓦解，擊潰了撒烏瓦茲部落老人家們安適的心。家園被拆除的羞辱和驚惶，烙印在張進財牧師和部落老人心底。

部落中最年長的是78歲，最年輕的是54歲，年均是66歲。沒有家的他們暫時棲居公園，在公園張搭帳篷。夜晚最是難過，老人家們切切低泣。張進財牧師不斷告訴老人家：「上帝不會拋棄這個部落，上帝與部落同在……主是復活的主，我們不該哀哭」藉由每週五晚間的禱告會，用禱告來化解老人家的憂傷。

面臨不公義與屈辱，面臨到部落一手打造的家園遭公權力的強暴，張牧師冒著退休金沒著落的風險，選擇抗爭之途（按照台灣長老會的制度，一旦起訴，就不再提撥退休金）；於是一位退休的牧師率領著一小群年逾半百的阿美族人，向政府表達原地續住的訴求，捍衛原住民就地居住的權力。

河畔旁的牧人中心

每當大溪附近的城鎮哪裡有原住民的豐年祭，就有張牧師的身影。他把沒有在聚會的信徒，有的還是他之前在台東牧會時認識的，一一抄下聯絡方式，一個一個打電話拜訪，將迷失羊的尋回。四年前「牧人福音中心」成立，依傍著大漢溪，就在河畔禮拜，而每月信徒們小小的奉獻，則透過台灣世界展望會補助桃園一帶清寒人家。

去年「牧人福音中心」被拆除的消息傳出，開始受到長老教會關注，今年二月20日部落遭到拆除後，更是獲得許多外界人士的幫助和支援，尤其透過中原大學盧建銘教授，長期關心阿美族部落文化的他引介幾位律師，義務幫忙打行訴訟的官司。因為二月19日，他們到行政院陳情，表達原地就住的訴求，並取得相關單位的承諾，願意好好溝通協調，作夢都沒想到翌日竟遭桃園政府的強制拆除。如此粗暴野蠻的方式，完全沒有照著行政程序，並且有違相關單位的承諾。

壓傷的蘆葦，他不折斷

上帝不會拋棄這個部落，「壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火他不吹滅；直到他施行公理，使公理得勝」（太十二20），上帝回應了張牧師的禱告。

三鶯部落自救會顧問江一豪以及人民火大聯盟王秋月非常詫異，抗爭訴求沒有多久很快就有圓滿的結果，真是幸運。

原本桃園縣政府後來給撒烏瓦知兩處地方，讓他們擇其一，供他們使用：一是在近三鶯部落，但該地都是沙礫，無法耕種。另一是位於石門水庫的下方，近崁金部落，一旦水庫洩洪就必須撤離，這一處，真是桃園縣政府自打嘴巴，當初要他們搬遷原住地的理由，就是行水區河川地不得有建物，以免颱風來襲，恐有安全之虞，然而他們在此已居住二三十年久矣，那知沒等颱風和暴漲的溪水毀壞他們的家園，倒是國家機器先行拆毀。而今政府還給他一處遇洩洪就要撤離的地方，故此，撒烏瓦知只能要求原地續住。

奇妙的事發生了，原民局發現他們的原居地根本沒有人申請，而且屬於中央管轄，桃園縣政府無權干涉，趁此機會申請取得合法的保障。目前還在申請中，同時部落的人們也開始做家園重建的準備，也請大家繼續為了撒烏瓦知部落代禱！